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所在地區(qū)：北京 朝陽區(qū)
服務(wù)范圍：禮品
璦瑅空間定位于（自助式）城市客廳，集品茗、聽琴、賞花、讀書、觀畫、學(xué)藝于一體，是一個(gè)有茶可品的畫廊，有書可看的茶座，有琴可聽的書店，有花可賞的課堂，也是一個(gè)有故事的客廳。每一個(gè)來過、且熱愛中國傳統(tǒng)美學(xué)的朋友都將璦瑅空間視為自己的客廳，安放漂泊已久的心靈。此外，璦瑅空間更是一家主要的中式生活美學(xué)產(chǎn)品與服務(wù)供應(yīng)商。
以自來水筆為代表的現(xiàn)代書寫工具的興起急劇改變了中國的毛筆書寫傳統(tǒng)，而計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)的快速普及又幾乎使得不少中國人丟掉了自來水筆等現(xiàn)代書寫工具，致使書寫日漸成為一種日常困難——①提筆忘字；②書寫不美觀。
而在中國古時(shí)，寫得一手好字可能改變了一個(gè)人的命運(yùn)——如“第一人中的最后人”——清朝末代狀元?jiǎng)⒋毫鼐褪且驗(yàn)閷懙靡皇趾米侄淮褥簏c(diǎn)為狀元。時(shí)有“大楷學(xué)顏（顏真卿），小楷學(xué)劉（劉春霖）”之譽(yù)。如今，雖然毛筆書寫傳統(tǒng)已然遠(yuǎn)離了我們的日常生活，但硬筆書寫依然存在，仍然是一個(gè)人的門面，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)——
古琴是中國文化中地位最崇高的樂器。
它的創(chuàng)制與中華文明之初的帝王有關(guān)，《琴操》記載：“伏羲作琴。”至周朝，古琴除用于郊廟祭祀、朝會(huì)、典禮等雅樂之外，也盛興于民間，這在《詩經(jīng)》中即多有傳詠，如“窈窕淑女，琴瑟友之”（《周南?關(guān)雎》），“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”（《小雅?鹿鳴》），“妻子好合，如鼓瑟琴”（《小雅?常棣》），“琴瑟在御，莫不靜好”（《鄭風(fēng)?女曰雞鳴》）等等，國人大多耳熟能詳。
從某個(gè)角度講，古琴可謂國之重器，因而自古便有“士無故不撤琴瑟”和“左琴右書”之說。如孔夫子，即便在人生最困窘之時(shí)
孫黎黎（）
188****3800
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