何為美國(guó)的世界觀？

美國(guó)人認(rèn)為美國(guó)的就應(yīng)該是世界的，但世界的并不是美國(guó)的。美國(guó)人這種主導(dǎo)世界的精神張力來(lái)源已久。

這個(gè)價(jià)值觀起源于清教徒的理想，當(dāng)初，為了反抗歐洲的暴政，清教徒帶著崇高的、建設(shè)山巔之城的理想經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的努力移民到北美。

他們自視為上帝的選民，肩負(fù)著拯救世界的使命，將自己的國(guó)家視作與歐洲分庭抗禮的獨(dú)一無(wú)二的山巔之城。

不容否認(rèn)，這種強(qiáng)大的使命感對(duì)于美國(guó)立國(guó)之初是有很強(qiáng)的感召力和號(hào)召力的，這一價(jià)值觀也是滲透到美國(guó)世界觀之中，特別是外交政策。

舉例而言：

美國(guó)是沒(méi)有外交部的，所謂的外交部其實(shí)是美國(guó)的國(guó)務(wù)院，其首腦為國(guó)務(wù)卿。這就說(shuō)明了世界事務(wù)應(yīng)該是美國(guó)內(nèi)部事務(wù)，美國(guó)的就是世界的，而世界的只是美國(guó)的事務(wù)。這樣看來(lái)，他把與臺(tái)灣關(guān)系法變成一部美國(guó)的國(guó)內(nèi)法就不足為奇。

在會(huì)展活動(dòng)領(lǐng)域，美國(guó)的就是世界的，因此協(xié)會(huì)組織是否冠名international毫無(wú)必要，再試舉幾例：

美國(guó)的很多協(xié)會(huì)名字是不冠名“國(guó)際”的，但自恃就是一個(gè)國(guó)際協(xié)會(huì)，這樣的例子不勝枚舉。甚至美國(guó)的國(guó)內(nèi)協(xié)會(huì)就是按照國(guó)際協(xié)會(huì)在運(yùn)作。

拿會(huì)展行業(yè)的名字不妨來(lái)看看：

PCMA：專業(yè)會(huì)議管理協(xié)會(huì)

ASAE：協(xié)會(huì)管理人協(xié)會(huì)

EIC：會(huì)展行業(yè)理事會(huì)

這些協(xié)會(huì)，當(dāng)然還有更多，都沒(méi)有冠名為international二字，但是每年的年會(huì)、會(huì)員，國(guó)際參會(huì)者的比例還是很高的。

其他的非會(huì)展類協(xié)會(huì)，沒(méi)有international的就更多(像，特別是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，比如ACC（美國(guó)心臟病學(xué)會(huì)）、AANS（美國(guó)神經(jīng)外科醫(yī)師協(xié)會(huì)）。

美國(guó)的會(huì)展中心冠名為international convention center的非常少見(jiàn)，基本是 城市\(zhòng)州郡名+Convention Center。

反觀我們，為了突出國(guó)際化，會(huì)議、會(huì)議中心拼命要加一個(gè)國(guó)際二字。哪怕即便請(qǐng)了一兩個(gè)老外發(fā)言，也是國(guó)際研討會(huì)。

美國(guó)的國(guó)際協(xié)會(huì)活動(dòng)也是自成一體的，沒(méi)有歐洲的協(xié)會(huì)國(guó)際化程度那么高，表現(xiàn)在美國(guó)的國(guó)際協(xié)會(huì)似乎更愿意在本土召開(kāi)。

ICCA這一作為國(guó)際協(xié)會(huì)會(huì)議領(lǐng)域額組織，在美國(guó)舉辦的年會(huì)，比如去年的休斯頓年會(huì)，美國(guó)企業(yè)參會(huì)、參展的、贊助的沒(méi)有想象之中那么熱情。當(dāng)然，可能Cvent認(rèn)為自己也沒(méi)必要參加ICCA這樣的年會(huì)。

前面說(shuō)了美國(guó)的就是世界的，但是世界的并不是美國(guó)的（不被美國(guó)所接受）。

美國(guó)是無(wú)法容忍自己的地位被挑戰(zhàn)的，這個(gè)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)、政治、軍事領(lǐng)域已經(jīng)是司空見(jiàn)慣的，現(xiàn)在已經(jīng)蔓延至科技領(lǐng)域。這就是美國(guó)抵制華為的原因，號(hào)稱五大ICT標(biāo)準(zhǔn)組織的JEDEC（固態(tài)技術(shù)協(xié)會(huì)）、Wi-Fi聯(lián)盟、SDA、PCI-SIG、USB-IF去年也直接或間接封殺華為，這些組織多數(shù)總部在美國(guó)，或者由美國(guó)主導(dǎo)，也這些技術(shù)自足也懶得冠名國(guó)際二字，可見(jiàn)一斑。

雖然美國(guó)依然強(qiáng)大，其軟硬實(shí)力均不容挑戰(zhàn)。但不可否認(rèn)美國(guó)已不再是200年多前那個(gè)能寫(xiě)出聯(lián)邦黨人文集的、政治家、思想家輩出的美國(guó)。時(shí)代在變，價(jià)值觀也要順勢(shì)而變，適應(yīng)發(fā)展。

世上并無(wú)完美的制度，美國(guó)外交當(dāng)前出現(xiàn)的一些困境和挫折就是與他的世界觀密切相關(guān)。對(duì)于這樣的價(jià)值觀，孔子的說(shuō)法是：“自所不欲，勿施于人”。孔子的偉大在于他并沒(méi)有說(shuō)“自所欲，施于人”，這兩句話可是兩個(gè)完全不一樣的世界觀，孔子的自所不欲，勿施于人主張更能適應(yīng)“和而不同”的“大同世界”，大同世界不是消滅差異化。

在大國(guó)之間你追我趕的博弈之間，經(jīng)過(guò)100多年的摸索，中國(guó)終于趕上了全球化的快車道，做出了正確的選擇。在后發(fā)優(yōu)勢(shì)的鐘形曲線之中，終于一步一步縮小了與近代列強(qiáng)的差距，甚至完成了超越。

但，當(dāng)今確有一種“去全球化”趨勢(shì)，主要表現(xiàn)為歐美的一系列政治舉措，如，英國(guó)脫歐、特朗普的“美國(guó)第一戰(zhàn)略”，包括脫離世界貿(mào)易體系和國(guó)際組織。

其實(shí)，不管有沒(méi)有疫情，這寫(xiě)舉措都是與美國(guó)的世界觀是密切相關(guān)的。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)世界不能為我所控制的時(shí)候，那就只有棄之而去。

中國(guó)的復(fù)興是不可阻擋的國(guó)運(yùn)，是100多年的探索換來(lái)的，來(lái)之不易。珍惜改革開(kāi)放與和平發(fā)展的環(huán)境，憑借國(guó)人的勤勞、節(jié)儉、拼搏精神，焉有不成功之道理。

來(lái)源：會(huì)議圈