文/楚有才

在一場(chǎng)大會(huì)落下帷幕后，組委會(huì)忙碌著要將會(huì)議中的精彩演講內(nèi)容通過微信推文的形式分享給更多的人。然而，當(dāng)預(yù)覽鏈接陸續(xù)發(fā)送到各位嘉賓確認(rèn)時(shí)——多數(shù)嘉賓認(rèn)為，那些基于速記的文字稿無法代表他們真正想要傳達(dá)的言論，需要進(jìn)一步的修改。

這引發(fā)了一簡(jiǎn)單而深刻的思考：為什么速記稿，盡管這些已經(jīng)看似如是記錄了演講者每一個(gè)字句的文稿，卻不能直接作為發(fā)表的內(nèi)容呢？

首先，口語與書面語之間存在著天然的鴻溝。演講者在臺(tái)上的即興發(fā)揮，那些充滿激情的言辭，往往帶有口語化的特點(diǎn)，如重復(fù)、停頓、口頭禪等，這些都是思維的自然流露，但并不適合書面表達(dá)。速記稿雖然忠實(shí)地記錄了這些，卻無法傳遞出演講者真正的意圖和情感。另外，結(jié)構(gòu)和邏輯的調(diào)整也是必要的。口語演講往往更加自由和隨意，而書面稿件則需要清晰的邏輯和條理。速記稿可能只是線性的記錄，而沒有考慮到文章的整體結(jié)構(gòu)，這就需要演講者在后期進(jìn)行一定的編輯和重組。

再者，速記的過程可能會(huì)丟失一些重要的信息。速記員在記錄時(shí)，雖然記錄了每一個(gè)字，但是忽略了講這句話的具體場(chǎng)景、聽眾群體的互動(dòng)等現(xiàn)場(chǎng)情況，可能會(huì)因?yàn)楦鞣N原因錯(cuò)過演講者的場(chǎng)景性，尤其是那些在演講中自然而然流露出的、對(duì)理解整個(gè)演講至關(guān)重要的細(xì)節(jié)。另外，演講者的語氣、肢體語言、情感和強(qiáng)調(diào)，這些在口語交流中極為重要的非語言信息，在速記稿中往往難以體現(xiàn)。而這些恰恰是理解演講者觀點(diǎn)的關(guān)鍵。沒有這些非語言的輔助，文字稿就像是失去了靈魂的軀殼，無法觸動(dòng)讀者的心。

此外，演講者可能需要根據(jù)不同的發(fā)布平臺(tái)和目標(biāo)受眾調(diào)整內(nèi)容，以確保信息的有效傳達(dá)，需要進(jìn)行有針對(duì)性的修改。還有，演講者可能希望在文字稿中加入或省略某些內(nèi)容，以更好地反映他們的個(gè)人風(fēng)格和演講意圖。每個(gè)人的演講都有其獨(dú)特的風(fēng)格和重點(diǎn)，這些在速記稿中可能無法完全體現(xiàn)。

最后，必須考慮到法律和公司合規(guī)性的問題。在某些情況下，速記稿中可能包含了演講者公司需要保護(hù)的版權(quán)信息或敏感商業(yè)內(nèi)容（這些內(nèi)容僅限于小范圍的交流并不適合大規(guī)模的文字傳播），這些都是在發(fā)表前需要仔細(xì)審查和修改的。

補(bǔ)充閱讀：從哲學(xué)和政治層面了解背后的深層次原因：

默會(huì)維度：為什么寫出來的并不一定是自己真正想傳達(dá)的呢？

從哲學(xué)層面而言，我們所知道的遠(yuǎn)比我們能說出來的要多！

邁克爾·波蘭尼（Michael Polanyi）在他的著作中提出了“默會(huì)知識(shí)”（tacit knowledge）的概念，這是一種難以用言語完全表達(dá)的知識(shí)，它是我們?cè)趯?shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)、直覺、感覺和技能，往往超越了明確的、形式化的知識(shí)。波蘭尼認(rèn)為，我們所知道的遠(yuǎn)比我們能說出來的要多，這就是默會(huì)知識(shí)的特質(zhì)。將這一概念應(yīng)用到演講和寫作的過程中，我們可以解釋為什么寫出來的內(nèi)容并不一定能完全傳達(dá)演講者真正想表達(dá)的意圖。以下是幾個(gè)方面的解釋：

知識(shí)的非言語性：默會(huì)知識(shí)往往是通過個(gè)人的直覺、感覺和經(jīng)驗(yàn)獲得的，這些知識(shí)很難通過言語完全表達(dá)。演講者在演講時(shí)可能會(huì)憑借這些非言語性的知識(shí)來調(diào)整語氣、節(jié)奏和強(qiáng)調(diào)，但在文字稿中，這些細(xì)微的調(diào)整無法體現(xiàn)。

個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和直覺：演講者在演講中可能會(huì)依賴自己的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和直覺來引導(dǎo)聽眾，這些通常是難以用文字準(zhǔn)確描述的。寫作時(shí)，這些基于個(gè)人經(jīng)歷的直覺可能無法被完全捕捉和轉(zhuǎn)述。

情感和氛圍：演講中的非言語交流，如面部表情、肢體語言和與聽眾的互動(dòng)，創(chuàng)造了一種特定的情感氛圍。這種氛圍是默會(huì)知識(shí)的一部分，它在文字中難以復(fù)制。

知識(shí)的動(dòng)態(tài)性：在演講過程中，演講者可以根據(jù)聽眾的反應(yīng)實(shí)時(shí)調(diào)整內(nèi)容和表達(dá)方式。這種動(dòng)態(tài)的、互動(dòng)的知識(shí)在靜態(tài)的文字稿中難以完全捕捉。

語言的局限性：語言本身有其局限性，有些復(fù)雜的思想和感受難以找到恰當(dāng)?shù)脑~匯來表達(dá)。演講者可能會(huì)在演講中使用比喻、隱喻或其他修辭手法來傳達(dá)這些復(fù)雜的思想，但在文字稿中，這些修辭可能失去原有的力量。

因此，盡管寫作是一種強(qiáng)有力的表達(dá)工具，但它并不能完全捕捉和再現(xiàn)演講中的默會(huì)知識(shí)。這就是為什么演講者在將演講轉(zhuǎn)化為文字時(shí)，往往需要進(jìn)行大量的修改和潤色，以盡可能地接近他們真正想要傳達(dá)的思想和感受。

潛隱劇本：為什么小范圍演講的內(nèi)容在公開發(fā)表時(shí)需要修改？

詹姆斯·斯科特（James C. Scott）在他的作品《支配與抵抗藝術(shù)：潛隱劇本》Domination and the Arts of Resistance）中提出了“公開劇本”（public transcript）和“潛隱劇本”（hidden transcript）的概念。這兩個(gè)概念用于描述權(quán)力關(guān)系下的公共話語和私人話語。

公開劇本是個(gè)體或群體在公共場(chǎng)合下，尤其是在有權(quán)勢(shì)者面前所表達(dá)的言論和行為，通常是為了符合社會(huì)規(guī)范、法律和權(quán)威的期望。而潛隱劇本則是在私人空間或安全環(huán)境中，個(gè)體或群體真實(shí)感受和觀點(diǎn)的表達(dá)，這些往往不會(huì)在公共場(chǎng)合下展示，因?yàn)樗鼈兛赡芘c公開劇本相悖，可能會(huì)帶來風(fēng)險(xiǎn)。

線下小范圍演講內(nèi)容在公開發(fā)表時(shí)需要修改的原因在于：

權(quán)力關(guān)系的變化：小范圍演講可能在一個(gè)相對(duì)平等和安全的環(huán)境中進(jìn)行，參與者之間的權(quán)力關(guān)系不那么明顯。但在公開場(chǎng)合，權(quán)力關(guān)系可能會(huì)影響內(nèi)容的表達(dá)，需要調(diào)整以適應(yīng)更廣泛的社會(huì)和權(quán)力結(jié)構(gòu)。

風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估：在小范圍演講中，由于聽眾的同質(zhì)性和對(duì)話題的共同理解，演講者可能更自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。然而，在公開場(chǎng)合，由于潛在的風(fēng)險(xiǎn)和批評(píng)，演講者可能需要修改內(nèi)容以避免爭(zhēng)議或不滿。

社會(huì)規(guī)范和期望：公開劇本要求個(gè)體在公共場(chǎng)合下遵守社會(huì)規(guī)范和期望。因此，小范圍演講中的潛隱劇本內(nèi)容，如個(gè)人觀點(diǎn)、敏感話題或非主流觀點(diǎn)，可能需要修改或省略，以符合公開場(chǎng)合的社會(huì)規(guī)范。

聽眾的多樣性：小范圍演講的聽眾可能有共同的背景或興趣，而公開發(fā)表的內(nèi)容需要面對(duì)更多樣化的聽眾。這可能需要演講者調(diào)整內(nèi)容，使其更加普遍適用和易于理解。

長(zhǎng)期影響：公開發(fā)表的內(nèi)容具有更長(zhǎng)久的生命力和更廣泛的影響。演講者可能會(huì)考慮到這一點(diǎn)，對(duì)原本在小范圍演講中的潛隱劇本內(nèi)容進(jìn)行審查和修改，以維護(hù)自己的長(zhǎng)期聲譽(yù)和形象。

因此，從潛隱劇本到公開劇本的轉(zhuǎn)變涉及到對(duì)權(quán)力結(jié)構(gòu)、風(fēng)險(xiǎn)、社會(huì)規(guī)范、聽眾多樣性和長(zhǎng)期影響的考量，這些都是為什么線下小范圍演講內(nèi)容在公開時(shí)需要修改的原因。

綜上所述，盡管速記稿為我們提供了一個(gè)基礎(chǔ)，但它僅僅是演講內(nèi)容的一個(gè)粗略輪廓。要將這些內(nèi)容轉(zhuǎn)化為能夠代表演講者立場(chǎng)、風(fēng)格和情感的文字稿，還需要演講者本人的深思熟慮和精心打磨。這不僅是對(duì)演講者自身的尊重，也是對(duì)讀者和聽眾的負(fù)責(zé)。